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清华大学中国国学大讲堂总裁研修课程设置
育龙网校    WWW.CHINA-B.COM    时间:2010-02-02   来源:育龙网
育龙网核心提示: 清华大学中国国学大讲堂总裁研修班,师资雄厚,完成全部课程,上交一篇总结,经本校核准,颁发清华大学国学总裁研修班结业证书,学费:39000元。
课程设置
第一单元

主 题:中华文化的本源与根本
——学《易经》,通晓天地变化,把握命运起伏
内 容:中华文化起始于伏羲,兴盛于黄帝,那时的文化产生了“易”的思想;故《易经》是儒道乃至诸子百家共同的来源,也是中华文化的根本。《易经》以其独特的体系妙解自然社会与人生,综罗人类文明精要,五千年来长盛不衰,贯通古今。不知易,不足以言国学;研修《易经》,不仅知古,更可以了解自己、乃至世界。
第二单元:
主 题:中华文化的起源与奠基
——学先秦两汉时代中国人的真性情、大智慧。
内 容:中华文化起源和奠基于先秦两汉时期,这一时期,中华文化儒道不分,原始儒家的真性情,奠定了儒者“入世”的基本精神;道家的精神气质和思想方法也奠定了“天人合一”的基本价值观。立足于个人与他人、个人与世界的融贯和谐,为中华民族的情感与信仰提供了一个充满智慧的“精神家园”。
第三单元:
主 题:儒家人物与儒家智慧
——学中华民族的内在价值观,立经世致用的大儒风范。
内 容:孔子和孟子作为儒家的圣人,他们的言行在塑造中华民族的心理习惯、思想行为的历史过程中,起到了无可替代的作用。研修《论语》和《孟子》,了解儒家圣人的言行,可以对中华民族的基本价值观产生更为深刻的理解,从而深刻领悟儒家智慧,深解“内圣外王”的大儒风范。
第四单元:
主 题:“知诗达礼”与“中华精神”
——学古人的快乐哲学,在智慧中担当。
内 容:孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐”。《诗经》可以培养一个人的情操才华;礼,塑造了中国人做人做事、处世为人的基本风格。《诗经》和《礼记》中的中华精神,让一个人知诗达礼、孝顺父母、忠于职责,从而达到齐家、治国、平天下的人生成就。研修《诗经》《礼记》,可以在树立中华精神的同时,激发起更加强烈的担当精神,以及人生智慧。
第五单元 :
主 题:兵法谋略与致胜之道
——学兵家与法家的道、法、势、术,打造超级组织力。
内 容:组织致胜之道在于谋深计远、令行禁止,在变化趋势中把握决胜时机。研修兵家之道,掌握《孙子兵法》精髓,将“庙算”、“稳战”、“奇胜”、“临危处置”等战略灵活运用于企业,实现智慧经营;研修法家谋略,深解“法”、“术”、“势”,将三者紧密结合,形成超级组织力,形成卓越执行力,一切在我,自能胜出。
第六单元:
主 题:道家人物与道家智慧
——学天地之精神,御大道之力量。
内 容:道家人物,曾被孔子称为“其犹龙邪”,认为像龙那样雄伟,境界深不可测;道家思想,是整个中华文化的重要支柱。今天研修道家人物与道家智慧,我们仍会惊喜地发现其强大的生命力,那些天才的思想仍具有非凡的前瞻性与指导价值。薪尽火传,道家圣哲所播下的智慧火种,将温暖我们的心灵,穿透漫漫的时空,照亮我们的未来。
第七单元 :
主 题:中华文化的转型与整合
——学历史的伟大转折,深解变革与超越的价值。
内 容:中华文化转型和整合于魏晋南北朝时期,这一时期战乱不断、动荡不安,却思想活跃、精神开阔、文化宽松。这一时期,玄学大兴、佛教输入、道教勃兴,儒、释、道三家合流的格局逐渐成形,并且整合成为中华文化的主体。研修魏晋南北朝文化史,站在历史的转型期,深解社会文化发展的规律,鉴古以知今,可以明自身,可以明将来。
第八单元: 
主 题:道家与丹道养生之学
——学天人合一的道法,开发内在生命的能量。
内 容:正统道家在唐末,因吕洞宾吕纯阳的开创,已经迈入道佛合一、禅道同参的正统丹道途径。丹道之学,为道家仙学嫡传一脉,是正统道家的传承核心,也是中华文化的奇葩。盛世研修丹道养生之学,若能真得其法,个人必得健康长寿;故可以上承祖宗遗志,下利个人家庭,实在是盛世盛事,功莫大焉!
第九单元: 
主 题:中华文化的第一个高峰
——学唐人“海纳百川”的气度,感受民族的真正自信。
内 容:隋唐时期,国家重新统一,科技发达、国力强盛、经济繁荣,迎来了中华文化的第一个高峰;经济文化进入了一个空前繁荣的“黄金时代”。唐人“海纳百川,有容乃大”的气度,那种自信开放的气息,在其他朝代是少见的。认识中华文化,需要研修隋唐文化史,需要学习和继承那种充分体现中华民族的自信心、生命力和创造力的文化精神。
第十单元 :
主 题:儒道互补与经世治国
——学大历史、大宏观、大经济、大命运。
内 容:自上古起,儒道两家即英才辈出,盛世经世治国,乱世拨乱反正,并且互为补充。至宋代,大儒邵雍周密研究出中华民族的国运循环,列于《皇极经世》一书中,与史实相佐证,每言必中。研修《皇极经世》,可知天地人事,通世事变迁之规,明富贵通达之道。
第十一单元: 
主题: 佛家唯识学与禅宗
——学至上的法则,开真我的智慧。
内 容:禅宗直指人心,见性成佛,乃无上法门;想要在佛法大海中探取宝珠,先需研修唯识学,真实了解佛学所涉及的基本对象,再结合经典内容,明悟佛之所证,此证即是佛法的终极归属。由唯识学而禅宗,为佛学的研修、佛法的修证提供了一个从低到高的正确次序,也提供了一套真实可行的实修教程,以期研修者真实得到佛法的利益。
第十二单元: 
主 题:中华文化的第二个高峰
——学近代圣贤,贯通古今绝学。
内 容:宋元明清时期,是中国历史从古代走向近现代的时期,也是中华文化发展的第二个高峰。这一时期涌现出许多雄才大略的政治家、科学家、英雄豪杰、仁人志士以及文人墨客——宋元明清,是中世纪精神与近代文明的中间形态,应在“近代化”的范畴下得到积极的肯定与理解。研修宋元明清文化史,继往是为了开来,理解往圣,成就未来!